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Government’s Statement Of 3 June 1947 (Appendix)

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Government's Statement Of 3 June 1947

British Government’s Statement Of 3 June 1947 was declaration of partition of India into two new nations- India and Pakistan. Government announced the intention of transferring power in British India to Indian hands.

1. On February 20 the, 1947, His Majesty’s Government announced their intention of transferring power in British India to Indian hands by June 1948. His Majesty’s government had hoped that it would be possible for the major parties to co-operate in the working out of the Cabinet Mission’s Plan of May 16th, 1946, and evolve for India a Constitution acceptable to all concerned. This hope has not been constitution acceptable to all concerned. This hope has not been fulfilled.

2. The majority of the representatives of the Provinces of Madras, Bombay, the United Provinces, Bihar, Central Provinces, and Berar, Assam, Orissa and the North-West Frontier Provinces, and the representatives of Delhi, Ajmer- Mewara and coorg have already made progress in the task of evolving a new Constitution. On the other hand, the Muslim League Party, including in it a majority of the representatives of Bengal, the Punjab and Sind as also the representative of British Baluchistan, has decided not to participate in the Constituent Assemble.

3. It has always been the desire of His Majesty’s government that power should be transferred in accordance with the wishes of the Indian people themselves. This task would have been greatly facilitated if there had been greatly facilitated if there had been agreement among the Indian political parties. In the absence of such agreement, the task of devising a method by which the wishes of the Indian people can be ascertained has devolved upon His Majesty’s Government. After full consultation with political leaders in India, His Majesty’s Government have decided to adopt for this purpose the plan set out below. His Majesty’s Government wish to made it clear that they have no intention of attempting to frame any ultimate Constitution for India; this is a matter for the Indians themselves nor is there anything in this plan to preclude negotiation between communities for a united India.

4. It is not the intention of His Majesty’s Government to interrupt the work of the existing Constituent Assembly. Now that provision is made for certain provinces specified below, His Majesty’s Government trust that, as a consequence of this announcement, the Muslim League representatives of those provinces, a majority of whose representatives are already participating in it, will now take their due share in its labour. At the same time it is clear that any constitution framed by this Assembly cannot apply to those parts of the country, which are unwilling to accept it. His Majesty’s Government is satisfied that the procedure outlined below embodies the best method of ascertaining the wishes of the people of such areas on the issue whether their Constitution is to be framed in the existing Constituent Assembly; or in a new and separate Constituent Assembly consisting of the representatives of those areas which decided not to participate in the existing Constituent Assembly.

           When this has been done, it will be possible to determine the authority or authorities to whom power should be transferred.

    1. The Provincial Legislative Assemblies of Bengal and the Punjab (ex clouding the European members) will, therefore, each be asked to meet in two parts one representing the Muslim majority districts and the other the rest of the province. For the purpose of determining the population of districts the 1941 census figures will be taken as authoritative. The Muslim majority districts in these two provinces are set out in the Appendix to this announcement.

    2. The members of the two parts of each Legislative Assembly sitting separately will be empowered to vote whether or not the province should be partitioned. If a simple majority of either part decides in favor of partition, division will take place and arrangement will be made accordingly.

    3. Before the question as to partition is decided, it is desirable that the representative of each part should know in advance which Constituent Assembly the province as a whole would join in the event of the two parts subsequently deciding to remain united. Therefore, if any meeting of all members of the Legislative Assembly (other than Europeans) at which a decision will be taken on the issue as to which Constituent Assembly the province as a whole would join if it were decided by the two parts to remain united.

    4. In the event of partition being decided upon, each part of the Legislative Assembly will, on behalf of the areas they represent, decide which of the alternatives in paragraph 4 above to adopt.

    5. For the immediate purpose of decided on the issue of partition, the members of the legislative assemblies of Bengal and the Punjab will sit in two parts according to Muslim majority districts (as laid down in the appendix) and non-Muslim majority districts. This is only a preliminary step of a purely temporary nature as it is evident that for the purposes of final partition of these provinces as detailed investigation of boundary questions will be needed; and as soon as a decision involving partition has been taken for either provinces a boundary commission will be set up by the Governor General, the membership and terms of reference of which will be settled in consultation with those concerned. It will be instructed to demarcate the boundaries of the two parts of the Punjab on the basis of ascertaining the contiguous majority areas of Muslims and non-Muslims. It will also be instructed to take into account other factors. Similar instructions will be given to Bengal Boundary Commission., Until the report of a boundary commission has been put into effect, the provisional boundaries indicated in the Appendix will be used.

    6. The Legislative Assembly of Sind (excluding the European members) will as a special meeting also take its won decision on the alternatives in paragraph 4 above.

    7. The position of the North-West Frontier Province is exceptional. Two of the three representatives of this province are already participating in the existing Constituent Assembly. But it is clear, in view of its geographical situation and other consideration, that if the whole or any part of the Punjab decided not to join the existing Constituent Assembly, it will be necessary to give the North-West Frontier Province an opportunity to reconsider its position. Accordingly, in such an event a referendum will be made to the electors of the present Legislative Assemble in the North West Frontier Province to choose which of the alternatives mentioned in paragraph 4 above they wish to adopt. The referendum will be held under the aegis of the Governor- General and in consolation with the provincial Government.

    8. British Baluchistan has elected a member, but he has not taken his seat in the existing Constituent Assembly. In view of its geographical situation, this province will also be given an opportunity to reconsider its position and to choose which of the alternatives in paragraph 4 above to adopt. His Excellency the Governor- General is examining how this can most appropriately be done.

    9. Though Assam is predominantly a non- Muslim province, the district of Sylhet which is contiguous to Bengal is predominantly Muslim. There has been a demand that, in the event of the partition of Bengal, Sylhet should be amalgamated with the Muslim part of Bengal. Accordingly if it is decided that Bengal should be partitioned, a referendum will be held in sylhet District under the aegis of the Governor-General and in consultation with the Assam Provincial Government to decided whether the district of Sylhet should continue to form part of Assam Province or should be amalgamated with the new province of Eastern Bengal, a boundary commission with terms of reference similar to those for the Punjab and Bengal will be set up to demarcate the Muslim majority areas of Sylhet District and contiguous Muslim majority areas of adjoining districts, which will then be transferred to East Bengal. The rest of Assam Province will in any case continue to participate in the proceedings of the existing Constituent Assembly.

    10. If it is decided that Bengal and the Punjab should be partitioned, it will be necessary to hold fresh elections to choose their representatives on the scale of one for every million of population according to the principle contained in the Cabinet Mission’s Plan of May 16, 1946. Similar election will also have to be held for Sylhet in the event of it being decided that this district should form part of East Bengal. The number of representatives to which each areas would be entitled is as follow:-

      Province      General                Muslims     Sikhs      Total

      Sylhet District   1                         2                    Nil           3

      West Bengal    15                         4                    Nil           19

      East Bengal      12                         29                  Nil           41

      West Punjab      3                         12                  2               17

      East Punjab        6                         4                    2               12

      1. In accordance with the mandates given to them, the representatives of the various areas will either join the existing Constituent Assembly or form the new Constituent Assembly or form the new Constituent Assembly.
      2. Negotiations will have to be initiated as soon as possible on the administrative consequences of any partition that may have been decided upon:
        1. Between the representatives and the respective successor authorities about all subjects now dealt with by the Central Government including defence, finance and communications.
        2. Between different successor authorities and His Majesty’s Government for treaties in regard to matter arising out of the transfer of power.
        3. In the case of provinces that may be partitioned, as to the administration of all provincial subjects, such as the division of assets and liabilities, the police and other services, the high courts, provincial institutions etc.
      3. Agreements with tribes of the North-West Frontier of India will have to be negotiated by the appropriate successor authority.
      4. His Majesty’s Government wish to make it clear that the decisions announced above relate only to British India and that their policy towards Indian States contained in the Cabinet Mission’s memorandum of 12th May, 1946 remains unchanged.
      5. In order that the successor authorities may have time to prepare themselves to take over power, it is important that all the above processes should be completed as quickly as possible. To avoid delay, the different provinces or parts of provinces will proceed independently as far as practicable with the conditions of this plan. The existing Constituent  Assembly and the new Constituent Assembly (if formed) will proceed to frame constitutions for their respective territories; they will, of courses, be free to frame their own rules.
      1. The major political parties have repeatedly emphasized their desire that there should be the earliest possible transfer of power in India. With this desire His Majesty’s Government are in full sympathy and they are willing to anticipate the date of June 1948, for the handing over of power by the setting up of an Independent Indian Government or Governments at an even earlier date. Accordingly, as the most expeditious, and indeed the only practicable way of meeting this desire, His Majesty’s Government propose to introduce legislation during the current session for the transfer of power this year on a Dominion Status basis to one or two successor authorities according to the decisions taken as a result of this announcement. This will be without prejudice to the right of the Indian Constituent Assemblies to decide in due course whether or not the part 9 India in respect of which they have authority will remain within the British Commonwealth.

      His Excellency the Governor-General will from time to time make such further announcements as may be necessary in regard to procedure or any other matters for carrying out the above arrangement.

      The Muslim majority districts according to 1941 (Census):

      PUNJAB

      Division –   DISTRICT

      Lahore – Gujranwala, Gurdaspur, Lahore, Sheikhupura, Sialkot.

      Rawalpindi – Attock, Gujrat, Jhelum, Minawali, Rawalpindi, Shapur.

      Multan – Dera Ghazi Khan, Jhang, Lyallpur, Montgormery,  Multan, Muzaffargarh.

      BENGAL

      Division –   DISTRICT

      Chittargong Chittagong, Noakhali, Tipperah

      Dacca – Bakeragang, Dacca, Faridpur, Mymensingh

      Presidency- Jessore, Murshidabad, Nadia

      Rajshahi – Bogra, Dinajpur, Malda, Pabna, Rajshahi, Rangpur

      संदर्भ सूचि – कैसे बना था पाकिस्तान

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      संदर्भ सूचि - कैसे बना था पाकिस्तान

      संदर्भ सूचि – कैसे बना था पाकिस्तान पृष्ठ पर उन ग्रंथों, रिपोर्टों, गजेटियरों आदि का विवरण दिया गया है जिनसे इस ग्रंथ को लिखने में सहायता मिली है।

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      साक्षात्कार

      श्रीमती द्रौपदी यादव, श्रीमती कैलाश वर्मा, प्रोफेसर एफ. के. कपिल, श्री गिरिराज प्रसाद गुप्ता, श्री नरेश वर्मा।

      बाबर के बेटों की दास्तान – अनुक्रमणिका

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      बाबर के बेटों की दास्तान - अनुक्रमणिका
      बाबर के बेटों की दास्तान - अनुक्रमणिका

      इस पृष्ठ पर डॉ. मोहन लाल गुप्ता द्वारा लिखित पुस्तक बाबर के बेटों की दास्तान के अध्यायों की अनुक्रमणिका दी गई है। इस पुस्तक में बाबर (Babur) के आरम्भिक जीवन से लेकर उसकी भारत विजय, बाबर की मृत्यु तथा बाबर के चार पुत्रों मिर्जा हुमायूं (Mirza Humayun), मिर्जा कामरान (MirZa Kamran), मिर्जा हिंदाल (Mirza Hindal तथा मिर्जा अस्करी (Mirza Askari) के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाएं लिखी गई हैं।

      बाबर के बेटों की दास्तान – अनुक्रमणिका

      बाबर के बेटों की दर्द भरी दास्तान – प्राक्कथन
      1कुत्तों का मांस खाने लगे ययाति के वंशज!
      2नुकीली टोपी वाले हूणों का एक कबीला तुर्क कहलाने लगा !
      3तुर्कों ने मंगोलों से खाँ की उपाधि छीन ली!
      4मुस्लिम देशों में चंगेज खाँ ने अधिक विनाश किया!
      5खलीफा के महल की औरतें बगदाद की गलियों में घसीटी गईं!
      6हलाकू ने खलीफा को नमदे में लपेट कर मार डाला!
      7मंगोल सम्राट बर्के खाँ के इस्लाम स्वीकार करने से मंगोल-राजनीति उलझ गई!
      8तैमूर लंग और चंगेज खाँ का रक्त बहता था बाबर की नसों में!
      9बचपन में ही बूढ़ा हो गया था बाबर!
      10एक सौ ग्यारह साल की बुढ़िया ने बाबर को रास्ता दिखाया!
      11भारत की भेड़, बकरियों एवं भैंसों पर टूट पड़े बाबर के सैनिक!
      12पहाड़ी डाकुओं जैसी थी बाबर की सेना!
      13उज्बेकों को मारने के लिए बाबर शिया बन गया!
      14बाबर को बंदूक और बारूदी तोप बनाने वाले मिल गए!
      15सुंदर दासियों के लिए हजारों नौजवान अफगानिस्तान से भारत चल पड़े!
      16डफलियाँ और चंग बजाते हुए भारत के लिए चल पड़े अफगान लुटेरे!
      17बाबर ने पंजाब के शासक दौलत खाँ को घुटनों पर गिराकर सलाम करवाया!
      18हिसार जीतने पर बाबर ने हुमायूँ को एक करोड़ रुपए का पुरस्कार दिया!
      19बाबर ने पांच घण्टे में जीत ली दिल्ली सल्तनत!
      20बाबर को इब्राहीम लोदी का कटा हुआ सिर मिल गया!
      21बदायूनीं ने पानीपत के मैदान में प्रेतों की मारकाट की आवाजें सुनीं!
      22भारतीयों की लंगोट का मजाक उड़ाता था बाबर!
      23मैं हिन्दुस्तान की इच्छा करूं तो मेरा मुँह काला हो!
      24हिन्दुस्तानियों को भूनने के लिए बाबर ने आगरा में बड़ी तोपें ढलवाईं!
      25इब्राहीम लोदी की माता ने बाबर को जहर दे दिया!
      26बाबर ने महाराणा सांगा पर झूठा आरोप लगाया!
      27महाराणा सांगा के भय से तोपगाड़ियों के पीछे छिपकर रहता था बाबर!
      28महाराणा सांगा से भयभीत बाबर ने शराब से तौबा कर ली!
      29शेख जैनी ने महाराणा सांगा की तुलना एक आंख वाले दज्जाल से की!
      30मीरांबाई के ताऊ, पिता और चाचा ने राणा सांगा को खानवा के मैदान से जीवित ही बाहर निकाल लिया!
      31सलहदी और खानजादा ने युद्ध के बीच में सांगा को छोड़ दिया!
      32बाबर को जीते बिना चित्तौड़ नहीं जाऊंगा!
      33खानवा के मैदान में हिन्दू राजाओं ने हिन्दुस्तान खो दिया!
      34बाबर की बेगमें और बेटे एक-एक करके हिन्दुस्तान आने लगे!
      35फजल अब्बास कलंदर ने बाबर से अयोध्या में मस्जिद बनाने को कहा!
      36राजगुरु देवीनाथ पांडे ने श्रीराम जन्मभूमि हेतु पहला बलिदान दिया!
      37बाबर रूपी चिड़िया दिल्ली सलतनत रूपी दाना चुग चुकी थी!
      38हुमायूँ की माता ने बाबर से कहा आप हमारे पुत्र को भूल जाइए!
      39व्यक्तित्व विकृति का शिकार था बाबर!
      40बाबर ने भारत के अतिरिक्त और कहीं भी भवन नहीं तोड़े!
      41बाबर की आंखों के सामने नष्ट हो गया अधिकांश बाबरनामा!
      42मुगलों की बड़ी निंदा किया करता था बाबर!
      43हेरात के शिया परिवार की बेटी थी हुमायूँ की माता!
      44बाबर ने हुमायूँ को कांटों का ताज सौंपा था!
      45हुमायूँ ने अपना राज्य अपने स्वार्थी भाइयों में बांट दिया!
      46मिर्जा कामरान ने बड़े भाई हुमायूँ की पीठ में पहली छुरी मारी!
      47हुमायूँ के बहनोई ने हुमायूँ की पीठ में दूसरी छुरी भौंकी!
      48गुजरात का सुल्तान समुद्र में डूब कर मर गया!
      49बाबर के प्रधानमंत्री खलीफा का नौकर था शेर खाँ!
      50शेर खाँ ने हुमायूँ को जमकर मूर्ख बनाया!
      51शेर खाँ ने हाथ में फावड़ा लेकर हुमायूँ के दूत से बात की!
      52शेर खाँ ने राजा चिंतामणि के साथ घिनौना व्यवहार किया!
      53मिर्जा हिन्दाल ने हुमायूँ की पीठ में तीसरी छुरी मारी!
      54शेर खाँ ने हुमायूँ के लिए मौत का भयानक जाल बिछा दिया!
      55शेर खाँ ने हुमायूँ के हरम की औरतें पकड़ लीं!
      56बाबर के बेटे अपने ही भाई को नष्ट करने पर तुल गए!
      57मिर्जा कामरान बलपूर्वक गुलबदन को लाहौर ले गया!
      58एक भी गोली चलाए बिना हुमायूँ हिंदुस्तान हार गया!
      59अपने परिवार की औरतों को मार डालना चहता था हुमायूँ!
      60दर-दर के भिखारी हो गए बाबर के बेटे!
      61हुमायूँ से विवाह कैसे करूं मेरे हाथ उसकी गर्दन तक नहीं पहुंचते!
      62हुमायूँ के नौकरों ने हुमायूँ के किले छीन लिए!
      63तर्दीबेग ने हमीदा बेगम को घोड़ा देने से मना कर दिया!
      64अमरकोट के राणा ने हुमायूँ को नया जीवन प्रदान किया!
      65हिन्दू राजाओं के नाराज होने से हुमायूँ को भारत से भागना पड़ा!
      66हुमायूँ ने खानजादः बेगम को अपनी दूत बनाकर भेजा!
      67अब तो दुश्मनों को भी हुमायूँ पर दया आ गई!
      68पिशाचों के देश में पहुंच गया हुमायूँ!
      69ईरान की बेगम ने हमीदा बानू बेगम का शानदार स्वागत किया!
      70रौशन कोका ने बादशाह के हीरे चुरा लिए!
      71फारस की शहजादी ने हुमायूँ के प्राणों की रक्षा की!
      72कांधार के किले के धन को लेकर मारकाट मच गई!
      73मुगलिया राजनीति की प्रमुख आधार थी खानजादः बेगम!
      74कामरान हुमायूँ को चकमा देकर भाग गया!
      75चालीस लड़कियां हरे कपड़े पहनकर पहाड़ों पर घूमने लगीं!
      76कामरान ने हुमायूँ के मित्रों की औरतें एक-दूसरे को दे दीं!
      77 कामरान ने अकबर को तोपों के आगे लटका दिया!
      78हुमायूँ ने आधी रात को काबुल में घुसकर औरतों को छुड़ाया!
      79हुमायूँ की सेना उसे उजबेगों के सामने अकेला छोड़कर भाग गई!
      80बाबर के बेटे ने चचेरे भाई की पत्नी को प्रेमपत्र लिखा!
      81हरम बेगम ने अपने जेठ हुमायूँ को विशाल सेना तैयार करके दी!
      82बुग्गा फाड़कर रोने लगा हुमायूँ।
      83हुमायूँ की कृपाओं के उपरांत भी उसके भाइयों ने दुष्टता नहीं छोड़ी!
      84हुमायूँ के अमीरों ने हुमायूँ को युद्ध-क्षेत्र में मारने का षड़यंत्र रचा!
      85कामरान ने हुमायूँ की मृत्यु की अफवाह फैला दी!
      86हुमायूँ के डर से कामरान बाल मुण्डवाकर दरवेश बन गया!
      87हिंदाल का तरकस देखकर कामरान ने पगड़ी धरती पर फैंक दी!
      88हुमायूँ को चकमा देकर कामरान अफगानिस्तान से भारत भाग गया!
      89अकबर के शौक देखकर हुमायूँ चिंतित हो गया!
      90औरतों के कपड़े पहनकर भाग निकला बाबर का बेटा!
      91मुल्लाओं ने बादशाह से कहा कि वह कामरान को मार दे!
      92हुमायूँ ने मिर्जा कामरान की आंखों में नश्तर फिरवा दिया!
      93एक दरवेश हुमायूँ के लिए जूतियां लेकर भारत से काबुल पहुंचा!
      94लेखकों ने धर्मांध शेरशाह सूरी को राष्ट्रनिर्माता घोषित कर दिया!
      95अफगानों ने अपनी औरतें मुगलों की हवस बुझाने के लिए सौंप दीं!
      96हुमायूँ की ठोकर से ताश के पत्तों की तरह ढह गई सूर सल्तनत!
      97अबुल फजल को झूठा इतिहास लिखने की प्रेरणा बाबर से मिली थी!
      98हुमायूँ अपने हरम को काबुल से दिल्ली लाने के लिए बेचैन हो गया!
      99सत्रह दिन तक नकली हुमायूँ शाही महल की छत पर घूमता रहा!
      100भारत की राजनीति से अदृश्य हो गए बाबर के बेटे!
      101 शत्रुओं और समस्याओं की लम्बी सूची छोड़ गया बाबर का बेटा!

      बाबर के बेटों की दर्द भरी दास्तान – प्राक्कथन

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      बाबर के बेटों की दर्द भरी दास्तान - प्राक्कथन

      बाबर के बेटों की दर्द भरी दास्तान – प्राक्कथन पृष्ठ पर डॉ. मोहनलाल गुप्ता द्वारा लिखित ग्रंथ की विषय-वस्तु स्पष्ट की गई है। इस ग्रंथ में बाबर (Babur) के पुरखों की ऐतिहासिक पृष्ठ भूमि से लेकर बाबर द्वारा दिल्ली की लोदी सल्तनत (Lodi Sultanate) पर विजय प्राप्त करने तथा बाबर के पुत्रों हुमायूं (Humayun), कामरान (Kamran), मिर्जा अस्करी (Mirza Askari) तथा मिर्जा हिंदाल (Mirza Hindal) का इतिहास दिया गया है।

      अत्यंत प्राचीन काल से चीन देश के उत्तरी रेगिस्तिान में तुर्क एवं मंगोल नामक युद्ध-जीवी कबीले रहा करते थे जो पेट भरने के लिए अपना मूल स्थान छोड़कर दुनिया के विभिन्न हिस्सों में जाया करते थे। समय के साथ इन कबीलों ने मध्य-एशिया के ट्रांसऑक्सियाना क्षेत्र में अपने-अपने राज्य स्थापित कर लिए।

      मध्य-एशिया में ही तुर्कों (Turks) एवं मंगोलों (Mangols) में रक्त-मिश्रण की प्रक्रिया चली जिससे तुर्को-मंगोल जाति उत्पन्न हुई। चौदहवीं शताब्दी ईस्वी में इन्हीं तुर्को-मंगोल परिवारों में तैमूर लंग (Timur the Lame) नामक एक क्रूर एवं आतताई योद्धा पैदा हुआ जिसने ई.1369 में समरकंद पर अधिकार कर लिया और मध्य-एशिया में ‘तैमूरी राजवंश’ की स्थापना की। वर्तमान समय में समरकंद ‘उज्बेकिस्तान’ नामक देश में स्थित है।

      ई.1380 से ई.1387 के बीच तैमूर लंग ने खुरासान, सीस्तान, अफगानिस्तान, फारस, अजरबैजान और कुर्दिस्तान के विशाल क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया। ई.1393 में उसने बगदाद तथा समस्त ईराक पर अधिकार करने में सफलता प्राप्त की।

      ई.1398-99 में उसने हिन्दुकुश पर्वत पार करके सिंधु नदी से लेकर पंजाब, दिल्ली तथा जम्मू-काश्मीर तक के विशाल भू-भाग में स्थित राज्यों को जीता तथा पंजाब में अपना गवर्नर नियुक्त कर दिया। ई.1405 में तैमूर लंग की मृत्यु हुई। उस समय उसका राज्य पश्चिम-एशिया से लेकर मध्य-एशिया एवं दक्षिण-एशिया में भारत के पंजाब प्रांत तक फैला था। उसकी गणना संसार के क्रूरतम व्यक्तियों में होती है।

      तैमूर लंग के खानदान को मुगल खानदान, चंगेजी खानदान, तैमूरी खानदान, चगताई खानदान तथा कजलबाश आदि नामों से पुकारा जाता था। तैमूर लंग की पांचवी पीढ़ी में बाबर नामक एक बादशाह हुआ जिसकी माता कुतलुग निगार खानम, मंगोल शासक ‘चंगेज खाँ’ की तेरहवीं पीढ़ी की वंशज थी। इस प्रकार बाबर की रगों में तैमूर लंग तथा चंगेज खाँ जैसे क्रूर आतताइयों का रक्त बहता था।

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      ई.1501 के आसपास उज्बेग योद्धा शैबानी खां ने बाबर को समरकंद से निकाल दिया। इसके बाद बाबर ने अपने जीवन में बहुत कष्ट सहे तथा अफगानिस्तान में अपने लिए एक नवीन राज्य का निर्माण किया किंतु अफगानिस्तान एक निर्धन देश था जो बाबर जैसे महत्वाकांक्षी युवक की आकांक्षाएं पूरी नहीं कर सकता था। इसलिए ई.1526 में बाबर ने भारत पर आक्रमण करके अपने लिए एक और नवीन राज्य की स्थापना की जिसे मुगल सल्तनत के नाम से जाना गया। बाबर इस नवीन राज्य का उपभोग अधिक दिनों तक नहीं कर सका और ई.1530 में मृत्यु को प्राप्त हुआ। बाबर के कई पुत्र थे जिनमें से अधिकांश पुत्रों की मृत्यु शैशव काल में ही हो गई थी। जिस समय बाबर की मृत्यु हुई, उसके केवल चार पुत्र जीवित थे जिनके नाम मिर्जा हुमायूँ, मिर्जा कामरान, मिर्जा अस्करी तथा मिर्जा हिंदाल थे। बाबर की मृत्यु के समय उसका राज्य बल्ख, बदख्शां, टालिकान, काबुल, कांधार, गजनी, मुल्तान, लाहौर, दिल्ली, आगरा, संभल, चुनार, कालिंजर एवं ग्वालियर आदि तक विस्तृत था। अपनी मृत्यु से पहले बाबर ने अपने चारों पुत्रों में इस राज्य का बंटवारा किया।

      बाबर नहीं चाहता था कि उसका राज्य बिखर जाए। इसलिए बाबर ने अपने राज्य को चार भागों में बांटा तथा उन्हें अपने एक-एक पुत्र के अधीन कर दिया किंतु उसने अपने ज्येष्ठ पुत्र हुमायूं को उन चारों भागों का बादशाह बना दिया।

      बाबर (Babur) ने हुमायूं (Humayun) को अपनी सल्तनत का सर्वेसर्वा तो बनाया किंतु उसे यह जिम्मेदारी भी दी कि चाहे उसके भाई उसके प्रति कितने ही अपराध क्यों न करें, हुमायूं अपने भाइयों को क्षमा करे तथा उन्हें कभी दण्डित न करे।

      हुमायूं ने जीवन भर अपने पिता की इस आज्ञा का पालन किया किंतु हमायूं के भाई जीवन भर हुमायूं से धोखा करते रहे जिसके कारण हुमायूं का राज्य नष्ट हो गया तथा उसे ईरान भाग जाना पड़ा। हुमायूं के भाई बार-बार हुमायूं के साथ छल एवं कपट करते रहे किंतु हुमायूं उन्हें क्षमा करता रहा। इस कारण हुमायूं का जीवन अत्यंत कष्टमय हो गया।

      अंत में हुमायूं को अपने भाइयों के विरुद्ध कठोर कदम उठाने पड़े। अपने भाइयों से छुटकारा पाने के बाद ही हुमायूं अपने खोए हुए राज्य को फिर से प्राप्त कर सका। इस पुस्तक में बाबर तथा उसके बेटों का इतिहास लिखा गया है जिसे ‘बाबर के बेटों की दर्द भरी दास्तान’ शीर्षक से प्रकाशित करवाया जा रहा है।

      इस पुस्तक का लेखन यूट्यूब चैनल ‘ग्लिम्प्स ऑफ इण्डियन हिस्ट्री बाई डॉ. मोहनलाल गुप्ता‘ पर प्रसारित एतिहासिक धारावाहिक ‘बाबर के बेटों की दर्द भरी दास्तान’ के लिए किया गया था। ये कड़ियां आज भी यूट्यूब चैनल पर देखी जा सकती हैं। इस पुस्तक को भारत का इतिहास डॉट कॉम पर निःशुल्क पढ़ा जा सकता है। शुभम्।                    

                                                 -डॉ. मोहनलाल गुप्ता

      ययाति के वंशज कुत्तों का मांस खाने लगे (1)

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      ययाति के वंशज कुत्तों का मांस खाने लगे

      पुराणों में लिखा है कि चंद्रवंशी महाराज ययाति (Yayati) के वंशज पूरी धरती पर फैल गए। उनके पुत्र तुरु के वंशज ‘तुर्क’ (Turk) कहलाये। राजा ययाति के पुत्र अनु से अभोज्य भोजन करने वाली प्रजा उत्पन्न हुई। वे लोग कुत्ते, बिल्ली, सांप आदि का मांस खाते थे।

      चूंकि मुगलों (Mughals) का उद्भव तुर्कों (Turk) एवं मंगोलों (Mongol) के रक्त-मिश्रण से हुआ था और तुर्कों के पूर्वज हूण (Hoon or Hun) थे। इसलिए मुगलों के इतिहास में जाने से पहले हमें हूणों, तुर्कों एवं मंगोलों के प्रारंभिक इतिहास में झांकना होगा। सर्वप्रथम हम तुर्कों के उद्भव की चर्चा करेंगे। भारतीय पौराणिक साहित्य के अनुसार तुर्कों का इतिहास महाराज ययाति के पुत्रों से आरम्भ होता है। इसलिए हमें भारतीय पुराणों के प्रमुख पात्र महाराज ययाति के इतिहास पर एक दृष्टि डालनी चाहिए।

      हिन्दुओं में मान्यता है कि चन्द्रवंशी राजा ययाति (Yayati) के पुत्र ‘तुरू’ के वंशज आगे चलकर ‘तुर्क’ (Turk) कहलाये। कई पुराणों में राजा ययाति की कथा मिलती है। इस कथा का उल्लेख महाभारत में भी हुआ है जिसके अनुसार राजा ययाति का विवाह दैत्यों के गुरु शुक्राचार्य की पुत्री देवयानी से हुआ था। असुरराज वृषपर्वा (Varshparva) की पुत्री शर्मिष्ठा (Sharmishtha) दासी के रूप में देवयानी के दहेज में गई थी किंतु महाराज ययाति ने न केवल देवयानी से संतानें उत्पन्न कीं अपितु उसकी दासी शर्मिष्ठा से भी कुछ संतानें उत्पन्न कीं।

      जब यह बात शुक्राचार्य (Shukracharya) की पुत्री देवयानी (Devyani) को पता चली तो देवयानी ने अपने पिता शुक्राचार्य से राजा ययाति (Yayati) की शिकायत की। दैत्यगुरु शुक्राचार्य ने कुपित होकर राजा ययाति को शाप दिया जिससे राजा का यौवन नष्ट हो गया और असमय ही बुढ़ापा आ गया। राजा ययाति असमय बूढ़ा नहीं होना चाहता था।

      शापग्रस्त राजा ययाति (Yayati) अत्यंत दुःखी होकर अपने महल में लौट आया। उसके बाल सफेद हो गये थे और चेहरे पर झुर्रियां पड़ गयीं थीं। यह अयाचित, अनपेक्षित और आकस्मिक विपत्ति थी। उसने देवयानी (Devyani) के बड़े पुत्र यदु (Yadu) को अपने पास बुलाया और अपने शाप की पूरी कहानी बताकर कहा- ‘देखो! मैं शाप के कारण बूढ़ा हो गया हूँ किन्तु भोग-विलास की मेरी लालसा अभी मिटी नहीं है। तुम मेरे बड़े बेटे हो। मेरी इच्छा को पूरा करना तुम्हारा धर्म है। मेरा बुढ़ापा तुम ले लो और अपना यौवन मुझे दे दो। जब भोग-विलास से मेरा मन भर जायेगा तो मैं तुम्हारा यौवन तुम्हें लौटा दूंगा।’

      राजकुमार यदु नेे अपने पिता की बात सुनकर उसका तिरस्कार करते हुए कहा- ‘पिताजी! बुढ़ापा किसी भी तरह से अच्छा नहीं हैं। सुंदर स्त्रियाँ बूढ़े आदमी का तिरस्कार करती हैं इसलिये मैं आपका बुढ़ापा नहीं ले सकता।’

      राजा कुपित हो गया। उसने कहा- ‘तू मेरे हृदय से उत्पन्न हुआ है फिर भी अपना यौवन मुझे नहीं देता! मैं तुझे और तेरी संतान को राज्य के अधिकार से वंचित करता हूँ।’

      यदु से निराश होकर राजा ययाति (Yayati) ने देवयानी (Devyani) के दूसरे पुत्र तुर्वसु को बुलाया। तुर्वसु ने भी पिता की बात मानने से मना कर दिया। राजा फिर कुपित हुआ। उसने तुर्वसु को शाप दिया- ‘पिता का तिरस्कार करने वाले दुष्ट! जा! तू मांसभोजी, दुराचारी और वर्णसंकर म्लेच्छ हो जा।’

      देवयानी (Devyani) के पुत्रों के बाद शर्मिष्ठा (Sharmishtha) के पुत्रों की बारी आई। शर्मिष्ठा के दोनों बड़े पुत्रों द्रह्यु और अनु ने भी पिता को अपना यौवन देने से मना कर दिया। राजा ने उन्हें भी भयानक शाप दिये। शर्मिष्ठा के तीसरे पुत्र पुरू ने पिता की इच्छा जानकर कहा- ‘पिताजी आप मेरा यौवन ले लें।’

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      राजा ययाति (Yayati) प्रसन्न हुआ। उसने पुरू (Puru) का यौवन लेकर उसे अपने राज्य का उत्तराधिकारी घोषित कर दिया। राजा के शेष पुत्र राजा को त्यागकर चले गये। कहते हैं कि राजा ययाति के शाप के कारण राजकुमार तुर्वसु की संतानें यवन हुईं। उसके वंशज धरती पर दूर-दूर तक फैल गये जो तुर्कों (Turk) के नाम से जाने गये। ययाति के पुत्र अनु से म्लेच्छ उत्पन्न हुए। कुछ पुराणों के अनुसार राजा ययाति के पुत्र अनु से अभोज्य भोजन करने वाली प्रजा उत्पन्न हुई। वे लोग कुत्ते, बिल्ली, सांप आदि का मांस खाते थे। कुछ इतिहासकारों का अनुमान है कि ‘अनु’ के वंशज ही इतिहास में ‘हूँग-नू’ अथवा हूण (Hoon or Hun) कहलाये। ये लोग भी तुरुओं की भांति चीन देश में रहते थे। आधुनिक इतिहासकारों के अनुसार चीन के उत्तर में स्थित मंगोलिया के विशाल रेगिस्तान (Desert of Mongolia) में ईसा-पूर्व दूसरी शताब्दी में बर्बर जातियाँ निवास करती थीं जिनका प्रसार पश्चिमी भाग में फैली सीक्यांग पर्वतमाला तक था। मंगोलिया के गोबी प्रदेश (Gobi Desert region) में यू-ची नामक एक प्राचीन जाति निवास करती थी। इसके पड़ौस में अत्यंत बर्बर और भयानक लड़ाका जाति रहती थी जिन्हें हूण (Hoon or Hun) कहा जाता था।

      पश्चिमी इतिहासकारों की मान्यता है कि तुर्कों (Turk) के पूर्वज यही हूण (Hoon) थे जिनका मूल नाम ‘हूंग-नू’ था।

      मूल रूप से यह एक चीनी जाति थी। ये लोग गोरे और सुंदर चेहरे वाले थे किंतु स्वभाव से अत्यंत बर्बर, आक्रमणकारी और हिंसक प्रवृत्ति वाले थे। इनकी खूनी ताकत का मुकाबला संसार की कोई दूसरी जाति नहीं कर सकती थी।

      चीन की भौगोलिक बनावट उसे दो भागों में बांटती है- मुख्य प्रदेश तथा बाहरी प्रदेश। जहाँ चीन के मुख्य प्रदेश में सभ्यता का तेजी से विकास हुआ और उसने विश्व को सर्वप्रथम कागज, छापाखाना, पहिए वाली गाड़ी, बारूद, क्रॉस बो, दिशा-सूचक यंत्र और चीनी मिट्टी के बर्तन दिये वहीं चीन के बाहरी इलाकों में रहने वाली बर्बर जातियाँ कई सौ सालों तक असभ्य बनी रहीं।

      ईसा से चार सौ साल पहले भीतरी चीन में ‘चओ’ (Chao) राजवंश अपने चरम पर था और अगले सौ साल में उसका सामंती-शासन पूरी तरह समाप्त हो गया। इसके बाद चीन के एकीकरण की प्रक्रिया आरंभ हुई। ईसा-पूर्व  दूसरी शताब्दी में ‘हान’ राजवंश के नेतृत्व में चीन के एकीकरण का काम पूरा हो गया और चीन सभ्यता के नवीन विकास की ओर बढ़ गया। यह सब भारत से गये बौद्ध-धर्म के कारण संभव हुआ किन्तु बाहरी चीन इन सब प्रभावों और परिवर्तनों से भी बिल्कुल अछूता रहा जिसके कारण हूण जाति नितांत असभ्य और बर्बर बनी रही। संभवतः राजा ययाति (Yayati) के शाप के कारण वे अब तक मलिन और हिंसक बने हुए थे।

      ई.पू.174 से ई.पू.160 तक ‘लाओ शंग’ (Lao Shang) हूणों (Hoon) का राजा हुआ। वह बर्बरता की जीती जागती मिसाल था। एक बार उसने यू-ची जाति पर आक्रमण कर दिया। यू-ची लोगों ने हूणों का सामना किया किंतु शीघ्र ही यूचियों के पैर उखड़ गये। लाओ शंग ने यू-ची राजा को मार डाला तथा उसकी खोपड़ी निकलवाकर अपने महल में ले गया। उसके बाद लाओ शंग (Lao Shang) ने जीवन भर उसी खोपड़ी में पानी पिया।    

      – डॉ. मोहनलाल गुप्ता

      तुर्क कहलाने लगा नुकीली टोपी वाले हूणों का एक कबीला (2)

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      तुर्क कहलाने लगा नुकीली टोपी वाले हूणों का एक कबीला

      चीन के उत्तर में स्थित मंगोलिया (M0ngolia) से लेकर मंचूरिया (Manchuria) तथा साइबेरिया (Siberia) तक के प्रदेश में एक प्राचीन जाति रहा करती थी जिसे हूंग-नू (Hoong-Nu) अथवा हूण (Hoon or Hun) कहा जाता था। नुकीली टोपी वाले हूणों का एक कबीला तुर्क (Turk) कहलाने लगा!

      भारतीय पुराणों के अनुसार राजा ययाति (Raja Yayati) के शापित पुत्रों- तुर्वसु एवं अनु के वंशजों ने कुत्ते, बिल्ली, सांप आदि का मांस खाना आरम्भ कर दिया और वे चीन के ऊपर स्थित गोबी के रेगिस्तान में जाकर रहने लगे जिसे आजकल मंगोलिया (Mongolia) कहा जाता है। चीनी साहित्य के अनुसार ईसा-पूर्व की शताब्दियों में चीन के उत्तर-पश्चिम में अनेक असभ्य एवं बर्बर जातियां रहती थीं जिनमें मंगोल, यू-ची एवं हूंग-नू प्रमुख थे।

      आधुनिक इतिहासकारों के अनुसार चीन के उत्तर में स्थित मंगोलिया (Mongolia) से लेकर मंचूरिया तथा साइबेरिया तक के प्रदेश में एक प्राचीन जाति रहा करती थी जिसे हूंग-नू कहा जाता था। ये हूंग-नू भारत के इतिहास में ‘हूण’ (Hoon or hun) नाम से जाने जाते हैं। मंगोलिया के हूण लुटेरे अपने प्रदेश के दक्षिण में स्थित चीन देश पर आक्रमण करके चीन की जनता को लूटा करते थे। ईसा के जन्म से लगभग पांच सौ साल पहले चीन की महान् दीवार का निर्माण इन्हीं हूणों के को रोकने के लिए आरम्भ करवाया गया था।

      चीन की दीवार संसार की सबसे लम्बी दीवार थी जिसके निर्माण का कार्य कई शताब्दियों तक चलता रहा। इसके बनना आरम्भ होने पर हूण आक्रांताओं (Hoon or Hun Invaders) को अपने आक्रमणों की दिशा बदलनी पड़ी और वे हूणों के पश्चिम में रहने वाली शक जाति के प्रदेश की तरफ बढ़े। वहीं से वे ‘बाल्हीक’ देश की तरफ बढ़ते हुए आधुनिक अफगानिस्तान से लेकर सम्पूर्ण मध्य-एशिया में फैल गए। यहाँ तक कि वे भारत में भी पहुंच गए।

      हूणों के इतिहास (Hoon or Hun History) में आगे बढ़ने से पहले हमें ‘बाल्हीक’ देश के इतिहास के बारे में कुछ जानना चाहिए। बाल्हीक प्रदेश का उल्लेख महाभारत में भी हुआ है। बाल्हीक प्रदेश का राजा शल्य, नकुल और सहदेव की माता माद्री का भाई था। महाभारत में कर्ण तथा शल्य के बीच हुए संवाद में कहा गया है कि बाल्हीक देश के लोग धान और गुड़ की शराब बनाकर पीते हैं और लहसुन के साथ गोमांस खाते हैं।

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      इनमें पिता, पुत्र, माता, श्वसुर और सास, चाचा, बहिन, मित्र, अतिथि, दास तथा दासियों के साथ मिलकर शराब पीने और गोमांस खाने की परम्परा है। इनकी स्त्रियां शराब में धुत्त होकर नंगी नाचती हैं। वे गोरे रंग तथा ऊँचे कद की हैं। इस प्रदेश की स्त्रियां बाहर दिखाई देने वाली मालाएं और चन्दन आदि सुगन्धि लगाकर, शराब पीकर, मस्त होकर, घर-द्वार और नगर के बाहर हँसती-गाती और नाचती हैं। वे ऊनी कम्बल लपेटती हैं, उन स्त्रियों का स्वर गधे और ऊँट के समान होता है। उनमें प्रत्येक प्रकार के शिष्टाचार की कमी है। वे खड़ी होकर पेशाब करती हैं। महाभारत ग्रंथ में बाल्हीक प्रदेश के लोगों के जिस आचरण का वर्णन किया गया है, वह आदिम-हूणों (Nomadic Hoon or Hun Tribals) का जान पड़ता है। चूंकि महाभारत ग्रंथ का स्वरूप ईसा से 400 साल पहले से लेकर ईसा से 500 साल बाद तक के काल में बदलता रहा है, इसलिए निश्चित तौर पर यह नहीं कहा जा सकता कि इस ग्रंथ में वर्णित बाल्हीक देश के लोगों का काल क्या था और उसमें सच्चाई कितनी है!ईसा के जन्म से लगभग सवा तीन सौ साल पहले ‘सिकंदर’ ने भारत पर आक्रमण किया था, तब उसे बाल्हीक क्षेत्र से होकर गुजरना पड़ा था।

      उस समय इस क्षेत्र में गोरे रंग, छोटी कद-काठी, गोले चेहरे, छोटी आंखें तथा काले बालों वाले लोग रहा करते थे। वस्तुतः ये लोग प्राचीन हूणों के वंशज थे जो चीन की दीवार बन जाने के बाद इस क्षेत्र में आकर रहने लगे थे। जब सिकंदर भारत से वापस यूनान गया तब उसने यूनानी सेनापतियों एवं सैनिकों के सैंकड़ों परिवारों को बाल्हीक देश में छोड़ दिया ताकि वे सिकंदर द्वारा जीते गए इस क्षेत्र पर नियंत्रण रख सकें।

      सिकंदर द्वारा ‘बाल्हीक’ क्षेत्र को ‘बैक्ट्रिया’ नाम दिया गया। सिकंदर द्वारा इस क्षेत्र में जिन यूनानी लोगों को बसाया गया था, वे गोरे रंग, लाल बाल, लम्बी कद-काठी तथा नीली आंखों वाले लोग थे। नीली आँखों और लाल बालों के सैंकड़ों सुंदर यूनानी परिवारों के आ बसने से यह क्षेत्र और भी सुंदर हो गया। उनके दैहिक-सौंदर्य के कारण ही अफगानिस्तान के अन्य क्षेत्रों के लोग ‘बैक्ट्रिया’ को ‘नूरिस्तान’ अर्थात् ‘प्रकाश का देश’ कहने लगे।

      मौर्य-सम्राट अशोक (Samrat Ashok) के शासनकाल में जब सैंकड़ों बौद्ध-भिक्षु, भगवान-बुद्ध के संदेश लेकर दुनिया के विभिन्न हिस्सों में गये तब उनमें से कुछ भिक्षु बैक्ट्रिया तथा बामियान की घाटी में भी गए। उन्होंने यहाँ की पहाड़ियों में भगवान-बुद्ध की हजारों मूर्त्तियों का उत्कीर्णन किया। बुद्ध की इन मूर्त्तियों ने इस क्षेत्र में एक और नये स्वर्ग की रचना की।

      जब कोई भूला-बिसरा यात्री इस क्षेत्र में अचानक आ पहुँचता तो मूर्तियों के इस स्वर्ग को देखकर आश्चर्य-चकित रह जाता। जब सूर्य-रश्मियां हरियाली से ढकी हुई पहाड़ियों में बनी भगवान-बुद्ध की हजारों मूर्त्तियों पर अठखेलियां करतीं तो लगता कि रश्मि-रथी सूर्य की पत्नी ‘स्वाति’ ने स्वयं प्रकट होकर भगवान-सूर्य की रश्मियों से इन मूर्तियों एवं घाटियों का श्ृंगार किया है।

      चीन के उत्तर-पश्चिम में निवास करने वाले हूण-कबीलों का सैंकड़ों सालों तक इन घाटियों में आगमन होता रहा। गुप्तों के शासनकाल में बैक्ट्रिया के रास्ते से कुछ हूण-लड़ाके भारत में भी घुस आए। वे बौद्ध-धर्म के बड़े शत्रु सिद्ध हुए। उन्होंने भारत भूमि से बौद्धों का लगभग सफाया ही कर दिया।

      इस कारण गुप्तों के शासनकाल (Gupta Shasan Kal) में भारत में वैष्णव-धर्म का पुनरुद्धार संभव हो सका। अंत में गुप्त-शासकों ने ही हूणों को भारत से मार भगाया। भारत-भूमि के छोटे-छोटे टुकड़ों पर शासन करने वाले लगभग समस्त हूण-शासक शिव, विष्णु एवं सूर्य के उपासक थे। 

      भारत में ‘तोरमाण’ (Torman) तथा ‘मिहिरकुल’ (Mihirkul) नामक दो हूण राजाओं (Hoon or hun Kings) के सिक्के मिलते हैं। तोरमाण ने ई.500 में मालवा के विशाल क्षेत्र पर अधिकार करके भारत में हूण-राज्य (Hoon or Hun Empire) की स्थापना की। उसके बाद तोरमाण का पुत्र मिहिरकुल मालवा का शासक हुआ। ये दोनों हूण-राजा बौद्धों के बड़े दुश्मन थे। आठवीं शताब्दी ईस्वी के जैन-लेखक ‘उद्योतन सूरी’ ने लिखा है कि मिहिरकुल सम्पूर्ण धरती का स्वामी था। उसने भारत में नौ करोड़ बौद्धों के प्राण लिए।

      हूणों के एक कबीले (A tribe of the Huns) का नाम ‘अस्सेना’ (Assena) था। अस्सेना लोग नुकीली टोपी पहना करते थे जिन्हें ‘तुर-पो’ (Tur-Po) कहा जाता था। यह तुर-पो शब्द ही सैंकड़ों साल के अंतराल में घिसकर तिर्क या तुर्क (Turk) हो गया। इन्हीं तुर्कों में उत्पन्न ‘बूमिन’ (Bumin) नामक एक योद्धा ने ‘ज्वान-ज्वान’ नामक राज्य के मंगोल-राजा को परास्त करके ‘खान’ की उपाधि धारण की।

      तब से मंगोलों (Mangols) की तरह तुर्क (Turk) भी स्वयं को ‘खान’ (Khan) कहने लगे और अपने नाम के साथ ‘खान’ (Khan) शब्द का प्रयोग उपाधि की तरह करने लगे। ईस्वी 552 में जब तुर्क-योद्धा ‘बूमिन’ की मृत्यु हुई तब तक तुर्क-कबीला बहुत ही शक्तिशाली हो चुका था। संभवतः बूमिन के पीछे ही यह क्षेत्र ‘बामियान’ कहलाया।

      मध्य-एशिया के तुर्क शासकों (Turk Rulers) में ‘तोबा खान’ (Toba Khan) का नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय है। उसका शासनकाल ई.569 से ई.580 तक का था। उसने बौद्ध-धर्म स्वीकार कर लिया था और उसके समय में तुर्की-शासन वाले क्षेत्र में बौद्ध-धर्म के प्रसार में बहुत सहायता मिली थी।

      जब अफगानिस्तान में इस्लाम का प्रसार हुआ तो मुसलमानों ने ‘बैक्ट्रिया’ को ‘बल्ख’ कहना आरम्भ कर दिया। आज भी इसे बल्ख अथवा बलख के नाम से जाना जाता है। बल्ख तथा बामियान (Balkh and Bamiyan) के बीच लगभग 450 किलोमीटर की दूरी है तथा दोनों ही अफगानिस्तान में स्थित हैं।

      जब अफगानिस्तान में इस्लाम का प्रसार आरम्भ हुआ तो बैक्ट्रिया (Bactria) के लोगों ने इस्लाम स्वीकार करने से मना कर दिया। अरब से आई इस्लाम की सेनाएं लम्बे समय तक बैक्ट्रिया में निवास करने वाले यूनानी-मूल के लोगों को परास्त नहीं कर सकीं, न ही अन्य किसी तरह से उन्हें इस्लाम स्वीकार करवा सकीं। ये लोग लम्बे समय तक इस्लाम से दूर रहे इसलिए अरब के मुसलमानों ने इस क्षेत्र को ‘काफिरिस्तान’ (Kafiristan) कहना आरम्भ कर दिया।

      धीरे-धीरे जब अरब के मुसलमानों ने मध्य-एशिया में बस चुके कुछ तुर्की कबीलों (Turk Tribes) को अपना गुलाम बनाकर इस्लाम में परिवर्तित कर लिया तो तुर्की-कबीले मध्य-एशिया की राजनीति में शक्तिशाली बनने लगे। 10वीं शताब्दी के आरम्भ में तुर्कों ने बगदाद एवं बुखारा में खलीफाओं के तख्ते पलट दिए।

      ई.943 में अर्थात् 10वीं शताब्दी के मध्य में मध्य-एशिया के तुर्कों (Turk) ने अफगानिस्तान में अपने स्वतंत्र राज्य की स्थापना की। इन तुर्कों ने मध्य-एशिया से लेकर अफगानिस्तान तक के विशाल क्षेत्रों पर अनेक तुर्की-राज्य (Turkey Principalities) स्थापित किए तथा इस सम्पूर्ण क्षेत्र में इस्लाम (Islam) का प्रसार हो गया। 

      – डॉ. मोहनलाल गुप्ता

      खान की उपाधि तुर्कों ने छीन ली मंगोलों से (3)

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      खान की उपाधि तुर्कों ने छीन ली मंगोलों से

      मंगोल कबीलों (Mongol Tribes) के मुखिया अपने नाम के साथ खाँ अथवा खान की उपाधि (Khan Title) लगाते थे। आगे चलकर ‘खाँ’ अथवा ‘खान’ सुल्तान (Sultan) एवं बादशाह (Badshah) का पर्याय बन गया। तुर्कों (Turk) ने मंगोलों (Mongol) को हराकर उनसे उनकी उपाधि छीन ली।

      जिस समय हूण (Hoon or Hun) मंगोलिया से निकलकर बाल्हीक देश की तरफ जाने आरम्भ हुए थे, उस समय उनके पड़ौस में उनके ही जैसी एक और घुमक्कड़ तथा पशुपालक जाति निवास करती थी जिन्हें ‘ मंगोल ‘ (Mongol) कहा जाता था। आधुनिक काल के इतिहासकारों के अनुसार ‘मंगोल’, चीन के उत्तर में स्थित ‘गोबी के रेगिस्तान’ में रहने वाली घुमंतू एवं अर्द्धसभ्य जाति थी।

      हूणों की तरह मंगोलों की जनसंख्या भी बहुत विशाल थी। मंगोलों के नाम पर यह क्षेत्र मंगोलिया (Mongolia) कहलाता था। हूणों के मंगोलिया से निकलकर मध्य-एशिया में फैल जाने के सैंकड़ों साल बाद भी मंगोल जाति के लोग पशु चराने वाले घुमक्कड़ कबीलों के रूप में रहते रहे। जंगली पशुओं का शिकार करना और भेड़ें तथा घोड़े पालना इस समुदाय के मुख्य व्यवसाय थे। इनकी कोई स्थाई बस्तियां नहीं थीं।

      मंगोल जाति (Mongol Tribals) के लोग बहुत गंदे रहते थे और सभी प्रकार के पशुओं का मांस खाते थे। एक मंगोल निरंतर 40 घण्टे तक घोड़े की पीठ पर बैठकर यात्रा कर सकता था। मंगोलों में स्त्री सम्बन्धी नैतिकता का सर्वथा अभाव था किंतु वे माँ का सम्मान करते थे।

      मंगोल जाति (Mongol race) विभिन्न कबीलों (Tribes) में बंटी हुई थी जिनमें परस्पर शत्रुता रहती थी। बारहवीं शताब्दी ईस्वी में उन्हीं कबीलों में से एक कबीले का सरदार ‘येसूगाई’ (Yesugai) था जिसने एक अन्य कबीले के सरदार की औरत को छीन लिया। मंगोल सरदार (Mongol Chief) को खान (Khan) तथा उसकी औरतों को खातून (Khatun) कहा जाता था। येसूगाई की खातून के पेट से ई.1163 में एक लड़के का जन्म हुआ जिसका नाम तेमूचीन (Temüjin or Temuchin) रखा गया।

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      चीन में प्रचलित कुछ दंतकथाओं के अनुसार तेमूचीन (Temüjin or Temuchin) का जन्म ओमन नदी के तट पर स्थित ‘दिलम बोल्डक’ नामक शहर में हुआ था। जन्म के समय इस बालक की हथेली पर घने बाल थे और उसकी मुट्ठी में रक्त तथा मांस का पिण्ड था। इन दंतकथाओं के अनुसार यह बालक जन्म के समय रोया नहीं था, अपितु उसने भयानक चीत्कार किया था जिसे सुनकर प्रसव कराने वाली दाइयां डर गईं। इस कारण लोगों में यह धारणा बन गई कि खातून के पेट से शैतान ने जन्म लिया है। जब येसूगाई खान मर गया तब उसकी खातून एवं बच्चों को शत्रुओं के भय से कबीला छोड़ना पड़ा और अपनी पहचान छिपाकर मेहनत-मजदूरी करके अपना पेट भरना पड़ा किंतु जब येसूगाई का पुत्र तेमूचिन बड़ा हुआ तो वह अद्भुत लड़ाका सिद्ध हुआ। उसमें युद्ध करने एवं अपने साथियों का नेतृत्व करने की अद्भुत क्षमता थी। विश्व इतिहास में ‘तेमूचीन’ को ‘ चंगेज खाँ ‘ (Genghis Khan or Changes Khan) के नाम से जाना जाता है। जब चंगेज खाँ का पहला विवाह हुआ तो उसकी पत्नी बोर्टे का, विवाह के तुरंत बाद एक शत्रु कबीले के सरदार ने अपहरण कर लिया।

      चंगेज खाँ की पत्नी कई महीनों तक शत्रु कबीले के सरदार के पास रही। इसके बाद बाद चंगेज खाँ अपनी पत्नी को छुड़ाकर ले आया।

      कुछ समय बाद चंगेज खाँ की पत्नी ने एक पुत्र को जन्म दिया जिसका नाम ‘जोच्चि’ रखा गया। चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) को जोच्चि के वास्तविक पिता के सम्बन्ध में संदेह था किंतु फिर भी चंगेज खाँ ने जोच्चि को अपने पुत्र के रूप में पाला। जोच्चि भी बड़ा होकर चंगेज खाँ की तरह वीर योद्धा हुआ तथा उसने विभिन्न युद्धों में अपने पिता चंगेज खाँ की बड़ी सहायता की।

      चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) ने मंगोलों के विभिन्न कबीलों (Mongol Tribes) को संगठित करके एक विशाल सेना का गठन किया तथा मंगोलों को विश्व की सबसे बड़ी सैनिक-शक्ति में बदल दिया। चंगेज खाँ की चौदह पत्नियों एवं उपपत्नियों के नाम मिलते हैं जबकि वास्तविक संख्या और भी अधिक हो सकती है। इन पत्नियों एवं उपपत्नियों से चंगेज खाँ के ढेरों बेटे-बेटी हुए। चंगेज खान ने अपने साम्राज्य को विभिन्न ‘खानेटों’ में विभक्त किया, प्रत्येक खानेट को चंगेज खाँ के एक पुत्र द्वारा शासित किया गया।

      जिस प्रकार छठी शताब्दी ईस्वी के मध्य में बूमिन ने तुर्कों का शक्तिशाली संगठन (Turk Organisation) स्थापित किया और उसके वंशजों ने लगभग सम्पूर्ण मध्य-एशिया पर अधिकार कर लिया, उसी प्रकार चंगेज खाँ ने बारहवीं शताब्दी के अंत में मंगोलों (Magol Tribes) को आधे से अधिक संसार पर अधिकार करने के लिए तैयार कर लिया।

      मंगोलों की सेना एक रात्रि में 20 मील से अधिक का मार्ग तय कर लेती थी। मंगोल सैनिक तेजी से दौड़ते हुए घोड़े की पीठ पर बैठकर अपने शत्रुओं को तीरों से मार डालते थे। मंगोल सैनिक जितने मजबूत लड़ाके थे, उतने ही अधिक क्रूर एवं हिंसक थे। वे जहाँ-कहीं भी गये, उन्होंने वहाँ की सभ्यता के समस्त चिह्नों को नष्ट कर दिया। बारहवीं शताब्दी से लेकर सोलहवीं शताब्दी तक सम्पूर्ण एशिया एवं यूरोप में मंगोल आक्रमणों का भय एवं आतंक व्याप्त रहा।

      इस काल में मंगोल (Mongol) मूर्ति-पूजक थे तथा विभिन्न प्रकार के देवी-देवताओं की पूजा किया करते थे। चंगेज खाँ के नाम में लगे ‘खाँ’ शब्द से यह भ्रम नहीं होना चाहिए कि वह मुसलमान था। मंगोल-कबीलों के मुखियों को आदिकाल से ही ‘खाँ’ या ‘खान’ कहा जाता था। मंगोल शासक (Mongol Chiefs) खान की उपाधि बड़े गर्व से धारण करते थे।

      एक बार तुर्क सरदार बूमिन (Bumin) ने मंगोलों के किसी बड़े नेता को पराजित किया था, तब तुर्कों (Turks) ने भी खान (Khan) की उपाधि धारण की और तब से तुर्क मुखिया भी अपने नाम में ‘खाँ’ अथवा ‘खान’ लगाने लगे जिसका भावनात्मक अर्थ राजा अथवा मुखिया होने से था।

      जब तुर्कों ने भारत में सल्तनत स्थापित की तब प्रत्येक मुसमान खान की उपाधि लगाने लगा। आज भारत, बांगलादेश एवं पाकिस्तान में अधिकांश लोग ‘खाँ’ शब्द का अर्थ मुसलमान होने से मानते हैं किंतु मंगोल एवं तुर्क सरदार उस समय से अपने नाम में ‘खाँ’ लगाते थे, जब इस्लाम का उदय (Rise of Islam) भी नहीं हुआ था।

      चूंकि कालांतर में मध्य-एशिया के तुर्कों (Turk) एवं मंगोलों (Mangol) ने इस्लाम अंगीकार कर लिया, इसलिए मध्य-एशिया एवं दक्षिण-एशिया के लोगों में यह धारणा बन गई कि ‘खाँ’ होने का अर्थ मुसलमान होना है। दुनिया में ऐसे बहुत से देश हैं, जहाँ के मुसलमान अपने नाम में ‘खाँ’ नहीं लगाते। इसका कारण यह है कि उन देशों के लोग मुसलमान बनने से पहले तुर्क अथवा मंगोल नहीं थे।

      बारहवीं शताब्दी के अंत एवं तेरहवीं शताब्दी के आरम्भ में उत्तरी चीन में ‘किन-वंश’ (Kin Dynasty) के चीनी सम्राटों का शासन था। चंगेज खाँ के नेतृत्व में मंगोलों ने ‘किन-साम्राज्य’ के विरुद्ध विद्रोह करके स्वयं को स्वतंत्र घोषित कर दिया तथा ‘किन-सम्राट’ को परास्त करके उसकी राजधानी पेकिन पर अधिकार कर लिया। इसे अब पेकिंग एवं बीजिंग कहते हैं।

      उत्तरी चीन के पश्चिम में उस समय तुर्क जाति का एक शक्तिशाली साम्राज्य विद्यमान था जिसकी राजधानी ‘खीवा’ थी। चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) की सेनाओं ने इस तुर्क साम्राज्य पर भी आक्रमण किया। तुर्क जाति के लड़ाके (Turk Warriors) मंगोल जाति के लड़ाकों (Mongol Warriors) के समक्ष नहीं टिक सके और खीवा का तुर्क साम्राज्य (Turk Empire of Khiva) चंगेज खाँ के अधीन हो गया। अब चंगेज खाँ पेकिंग तथा खीवा के दो विशाल साम्राज्यों का स्वामी था।

      – डॉ. मोहनलाल गुप्ता

      चंगेज खाँ ने मुस्लिम देशों में विनाश किया (4)

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      चंगेज खाँ ने मुस्लिम देशों में विनाश किया

      एक छोटे से कबीले का मुखिया चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) अब पेकिंग तथा खीवा के दो विशाल साम्राज्यों का स्वामी था किंतु इन राज्यों से संतुष्ट होने की बजाय दुनिया को अपने अधीन करने की उसकी भूख बढ़ गई। इस कारण चंगेज खाँ की सेनाएं पश्चिम दिशा में बढ़ती ही चली गईं। उन्होंने कैस्पियन सागर के उत्तर में स्थित रूस पर हमला किया। रूस भी मंगोलों (Mangols) के सामने नहीं टिक सका। कालासागर के उत्तर में स्थित ‘कीफ’ नामक स्थान पर रूसी सेनाएं मंगोलों से हार गईं। मंगोलों ने रूस के राजा को कैद कर लिया।

      ई.1221 में मंगोलों ने चंगेज खाँ के नेतृत्व में आमू नदी के किनारे पर स्थित ख्वारिज्म नामक राज्य पर आक्रमण किया। चंगेज खाँ के जन्म के समय ख्वारिज्म खीवा के तुर्की (Turkey) राज्य का ही हिस्सा था किंतु जब मंगोलों ने खीवा पर अधिकार कर लिया तब ख्वारिज्म खीवा से अलग स्वतंत्र राज्य बन गया। चंगेज खाँ ख्वारिज्म को इस तरह नहीं छोड़ सकता था क्योंकि वे किसी भी समय मंगोलों के लिए खतरा बन सकते थे।

      इसलिए चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) ने पूरी तैयारी के साथ ख्वारिज्म पर आक्रमण किया। ख्वारिज्म (Khwarezm or Khwarazm) का शहजादा जलालुद्दीन अपनी जान बचाने के लिए भारत भाग आया। शहजादे जलालुद्दीन ने सिन्धु नदी के तट पर अपना खेमा लगाया तथा दिल्ली के तुर्क सुल्तान से शरण मांगी। वर्तमान समय में ख्वारिज्म राज्य का कुछ हिस्सा उज्बेकिस्तान में तथा कुछ हिस्सा तुर्कमेनिस्तान (Turkmenistan) में है।

      उस समय उत्तरी भारत में अफगानिस्तान से आए तुर्क सुल्तानों (Turk Sultan) का शासन था। उनकी राजधानी दिल्ली थी तथा तुर्कों के इल्बरी कबीले में उत्पन्न इल्तुतमिश (Shams-ud-Din Iltutmish) दिल्ली का सुल्तान था। चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) भी बिफरे हुए तूफान की भाँति, ख्वारिज्म के शहजादे जलालुद्दीन का पीछा करते हुए भारत में घुस आया। चंगेज खाँ ने हिन्दुकुश पर्वत को लांघकर सिंधु नदी पार की तथा पंजाब में लाहौर तक के प्रदेश पर अधिकार कर लिया। लाहौर से दिल्ली केवल 250 मील रह जाता है। इसलिए दिल्ली का सुल्तान इल्तुतमिश चंगेज खाँ के आक्रमण की संभावना से भयभीत हो गया।

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      इल्तुतमिश ने मंगोलों की क्रूरताओं (Mongol Atrocities) के बड़े किस्से सुने थे। इल्तुतमिश जानता था कि मंगोलों की शक्ति के समक्ष दिल्ली सल्तनत कुछ भी नहीं है तथा मंगोल (Mongol) इस समय तुर्कों के राज्य (Turk Principalities) नष्ट करने के अभियान पर हैं। इसलिए दिल्ली के सुल्तान इल्तुतमिश ने ख्वारिज्म के शहजादे को शरण देने से मना कर दिया तथा चंगेज खाँ को उपहार भेजकर उसे प्रसन्न करने का प्रयास किया। जब ख्वारिज्म के तुर्क शहजादे को यह बात ज्ञात हुई तो वह दिल्ली के तुर्क सुल्तान की तरफ से निराश होकर भारत से चला गया। इल्तुतमिश के सौभाग्य से चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) भी उसके पीछे-पीछे चला गया क्योंकि चंगेज खाँ भारत में अपना राज्य जमाने का इच्छुक नहीं था। चंगेज खाँ तो चला गया किंतु इस अभियान के माध्यम से मंगोलों के पैर भारत की भूमि पर पड़ चुके थे तथा उन्हें भारत की राजनीतिक कमजोरी का भी पता लग चुका था। इस कारण कुछ ही वर्षों में मंगोलों ने सिन्धु नदी पार करके सिन्ध तथा पश्चिमी पंजाब में अपने गवर्नर नियुक्त कर दिये। उस समय दिल्ली सल्तनत पर तुर्की सुल्तान बलबन का शासन था। हालांकि बलबन ने मंगोलों से कई युद्ध किए तथा मंगोलों को परास्त किया किंतु बलबन के लिये यह संभव नहीं था कि वह मंगोलों को भारत से पूरी तरह निष्कासित कर सके।

      ई.1227 में चंगेज खाँ की मृत्यु हो गई। उसकी मृत्यु के समय उसका साम्राज्य प्रशांत महासागर से आरम्भ होकर काला सागर तक विस्तृत था। यदि हम एशिया का नक्शा देखते हैं तो सम्पूर्ण एशिया अपने पूर्वी छोर से लेकर पश्चिमी छोर तक प्रशांत महासागर से लेकर काला सागर के बीच ही स्थित है।

      चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) ने चीन का अधिकांश भाग, रूस का दक्षिणी भाग, मध्य-एशिया का सम्पूर्ण भाग, तुर्की अर्थात् एशिया कोचक, पर्शिया अर्थात् ईरान और अफगानिस्तान के विशाल प्रदेशों को जीत लिया। विश्व-इतिहास में सिकंदर महान् तथा अशोक महान् के नामों से विख्यात विजेताओं के साम्राज्य भी चंगेज खाँ के साम्राज्य की तुलना में तुच्छ थे।

      इस विशाल मंगोल साम्राज्य की राजधानी चीन के उत्तर में स्थित थी जिसे कराकुरम के नाम से जाना जाता था। यह मंगोलों की सबसे बड़ी बस्ती थी। इस क्षेत्र को आज भी मंगोलिया के नाम से जाना जाता है। इस काल में मंगोल, इस्लाम से घृणा करते थे। इस कारण जब मंगोल सेनाएं किसी मुस्लिम राज्य पर अधिकार करती थीं तो अत्यधिक विनाश मचाती थीं। चंगेज खाँ द्वारा खीवा, ख्वारिज्म तथा अफगानिस्तान के मुस्लिम राज्यों को मसलकर धूल में मिला देने का मुख्य कारण यही था।

      चंगेज खाँ (Genghis Khan or Changes Khan) के बाद उसका पुत्र उदगई खाँ मंगोलों का राजा हुआ। उसे ओगताई खाँ भी कहा जाता है। उसने अपने राज्य को काला सागर से भी आगे बढ़ा लिया। उसने सम्पूर्ण चीन पर अधिकार कर लिया तथा चीन का ‘सुंग’ राज्य भी मंगोल राज्य का हिस्सा बन गया। उदगई खाँ के भाई बातू खाँ ने सम्पूर्ण रूस एवं पौलेण्ड को भी मंगोलों के अधीन कर लिया।

      अब यूरोप कभी भी मंगोल साम्राज्य (Mangol Samrajya) की झोली में गिर सकता था। बातू खाँ ने पवित्र रोमन साम्राज्य पर आक्रमण कर दिया। जर्मनी का शासक फ्रेडरिक (द्वितीय) उस समय ‘पवित्र रोमन साम्राज्य’ का स्वामी था। उसने अपनी सेनाओं को बातू खाँ से युद्ध करने भेजा। बातू खाँ ने जर्मनी की सेनाओं को भी परास्त कर दिया किंतु इसी समय ई.1242 में मंगोल सम्राट (Mangol Samrat) उदगई खाँ (Udgai Khan or Udegei Khan or Udgay Khan) की मृत्यु हो गई तथा अगले सुल्तान के प्रश्न पर मंगोलों में गृहयुद्ध छिड़ गया। इस कारण पश्चिमी यूरोप मंगोलों की दाढ़ में जाने से बच गया।

      ई.1251 में मंगू खाँ अथवा मोंगके खान (Mangu Khan or Möngke Khan) मंगोलों का सम्राट हुआ। उसने तिब्बत पर भयानक आक्रमण किया तथा देखते ही देखते विशाल तिब्बत पर भी मंगोलों का अधिकार हो गया। मंगू खाँ को मंगोलों के इतिहास में ‘खान महान’ (Khan Mahan, The fourth Great Khan of the Mongol Empire) कहा जाता है। वह अपने भाई हलाकू अथवा हुलागू (Hulagu Khan or Halaku or Hulegu) की अपेक्षा थोड़ा उदार था। इसलिए मुसलमानों, ईसाइयों तथा बौद्धों में होड़ मची कि किसी तरह मंगू खाँ को प्रसन्न करके उसे अपने धर्म में सम्मिलित कर लिया जाए। रोम के पोप ने भी अपने कैथोलिक-एलची मंगू खाँ के पास भेजे। नस्तोरियन-ईसाई भी पूरी तैयारी के साथ मंगू खाँ के चारों ओर मण्डराने लगे।

      मुसलमान और बौद्ध प्रचारक भी तेजी से अपने काम में जुट गए। मंगू खाँ को धर्म जैसी चीज में अधिक रुचि नहीं थी फिर भी वह ईसाई बनने को तैयार हो गया। जब रोम के एलचियों ने मंगू खाँ को पोप तथा उसके चमत्कारों की कहानियां सुनाईं तो मंगू खाँ भड़क गया और उसने कोई भी धर्म स्वीकार करने से मना कर दिया।

      – डॉ. मोहनलाल गुप्ता

      खलीफा की औरतें बगदाद की गलियों में घसीटी गईं (5)

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      खलीफा की औरतें बगदाद की गलियों में घसीटी गईं

      मंगोल (Mongol) बगदाद (Baghdad) में भूखे गधों की तरह घुस गए और जिस तरह भूखे भेड़िये, भेड़ों पर हमला करते हैं, वैसा करने लगे। बिस्तर और तकिए चाकूओं से फाड़ दिए गए। खलीफा (Caliph or Khalīfa) की औरतें बगदाद की गलियों में घसीटी गईं और तातरियों का खिलौना बनकर रह गईं।

      जब मंगू खाँ अथवा मोंगके खाँ मंगोलों का सम्राट (Mongol Empire) हुआ तो उसने अपने चचेरे भाई हुलागू खान अथवा हलाकू को बगदाद पर आक्रमण करने भेजा जो कि उस काल में मुसलमानों के सबसे बड़े शासक खलीफा (Caliph or Khalifa) की राजधानी था। मंगू खाँ (Mangu Khan, 1209–1259) तथा हुलागू खान (Hulagu Khan c. 1217–1265), चंगेज खाँ (Genghis Khan c. 1162–1227) के पोते थे और आपस में चचेरे भाई लगते थे।

      हुलागू खान (Hulagu Khan) एक विशाल सेना लेकर बगदाद (Baghdad) की तरफ रवाना हुआ तथा उसने एक संदेशवाहक के हाथों बगदाद के खलीफा (Khalifa) को एक पत्र भिजवाया जिसमें लिखा था- ‘लोहे के सूए को मुक्का मारने की कोशिश न करो। सूरज को बुझी हुई मोमबत्ती समझने की गलती न करो। बगदाद की दीवारें तुरन्त गिरा दो। उसकी खाइयां पाट दो, हुकूमत छोड़ दो और हमारे पास आ जाओ। यदि हमने बगदाद पर चढ़ाई की तो तुम्हें न गहरे पाताल में शरण मिलेगी और न ऊंचे आसमान में।’

      इस समय बगदाद (Baghdad) पर अब्बासी (Abbasi) परिवार का 37वां खलीफा (Khalifa) मुसतआसिम बिल्लाह शासन करता था। उसके पास वह सैनिक-शक्ति नहीं थी जो उसके पूर्वज खलीफाओं के पास थी किंतु फिर भी एशिया के समस्त मुस्लिम राज्यों पर उसका प्रभाव था। खलीफा को आशा थी कि बगदाद पर हमले की सूचना पाकर मराकश से लेकर ईरान तक की मुस्लिम सेनाएं स्वतः ही बगदाद एवं खलीफा की रक्षा के लिए चली आएंगी।

      इसलिए खलीफा (Khalifa) ने हलाकू को कठोर भाषा में उत्तर भिजवाया। इस पत्र में खलीफा ने लिखा-‘नौजवान! दस दिन की ख़ुशकिस्मती से तुम स्वयं को संसार का स्वामी समझने लगे हो। मेरे पास पूरब से लेकर पश्चिम तक ख़ुदा को मानने वाली रियाया है। यदि अपनी सलामती चाहते हो तो वहीं से लौट जाओ।’

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      खलीफा (Khalifa) का जवाब पाकर हलाकू अथवा हुलागू खान (Hulagu Khan) के क्रोध का पार नहीं रहा। इसलिए वह एक विशाल सेना लेकर ईराक की ओर बढ़ा। उन्हीं दिनों कुछ शिया सरदारों ने खलीफा का आधिपत्य मानने से मना कर दिया। इस कारण नजफ, करबला और मोसुल आदि शिया बहुल शहरों ने युद्ध के बिना ही मंगोलों के समक्ष आत्मसमर्पण कर दिया। 29 जनवरी 1258 को हलाकू ने एक विशाल मंगोल सेना के साथ बगदाद को घेर लिया। यद्यपि इस समय वह अपनी मातृभूमि मंगोलिया (Mangolia) से साढ़े छः हजार किलोमीटर दूर था किंतु उसे अपने मंगोल सिपाहियों की क्षमता पर पूरा भरोसा था। इसलिए उसने खलीफा (Khalifa) की धमकी में नहीं आने का निश्चय किया तथा अपने चचेरे भाई मंगू खान को संदेश भिजवाकर उससे कुछ और सेनाएं मंगवा लीं। आरमेनिया और जॉर्जिया से भी इसाई सेनाएं हलाकू के साथ आ मिलीं। इतिहासकारों के अनुसार आरमेनिया तथा जॉर्जिया के शासक मुसलमानों के खलीफा को समाप्त करके क्रूसेड्स में हुई अपनी पुरानी पराजयों का बदला लेना चाहते थे।

      संभवतः ये इतिहासकार गलत हैं क्योंकि ईसाई सेनाएं हलाकू की सहायता के लिए इसलिए आई थीं क्योंकि हलाकू की मुख्य रानी दोकुज खातून ‘नोस्टोरियाई-ईसाई’ थी और हलाकू ‘बौद्ध’ था।

      इस कारण वे दोनों ही स्वयं को मुसलमानों के शत्रु समझते थे और उस काल के ‘ईसाई’ हुलागू खान (Hulagu Khan) को अपना स्वाभाविक मित्र मानते थे।

      ईसाइयों की सहायता मिल जाने से हुलागू खान (Hulagu Khan) की सेना अत्यंत विशाल हो गई। तकनीकी दृष्टि से भी हलाकू की सेना, बगदाद की सेना से अधिक शक्तिशाली थी। उसकी सेना में चीनी इंजीनियरों की एक इकाई युद्ध-क्षेत्र में बारूद का प्रयोग करना जानती थी।

      चीनी सैनिक तीरों पर आग लगाकर बगदाद (Baghdad) में फैंकने लगे जबकि बगदाद के सैनिकों के पास इस प्रकार के तीर नहीं थे। जब चीनी सेना के बारूद लगे तीर बगदाद नगर में जाकर गिरते थे तो कुछ समय बाद उन तीरों पर बंधे हुए बारूद में विस्फोट हो जाता था।

      चीनी सैनिकों ने मिट्टी के पाईप में बारूद भरकर उसमें आग लगाने का तरीका ढूंढ लिया था जिससे युद्ध-क्षेत्र में अचानक धमाके होते थे और गहरा धुंआ फैल जाता था। इस धुएं की ओट में मंगोल सैनिक अपने शत्रु पर हावी हो जाते थे।

      चंगेज खाँ के मंगोल सैनिकों ने कुछ ऐसी मंजनीकें बना ली थीं जिनसे बहुत बड़े पत्थरों पर तेल में भीगे हुए और आग में जलते हुए कपड़े बांधकर शहर के भीतर फैंके जा सकते थे। बगदाद के लोग इन मंजनीकों से भी परिचित नहीं थे। मंगोलों ने बगदाद शहर की चारदीवारी के नीचे बारूद लगाकर उसे भी जगह-जगह से तोड़ना आरम्भ कर दिया। बगदाद के निवासियों ने ऐसी बारूदी मुसीबत इससे पहले कभी नहीं देखी थी।

      अभी घेराबंदी को एक सप्ताह भी नहीं बीता था कि खलीफा (Khalifa) ने हुलागू खान (Hulagu Khan) के पास एक विचित्र प्रस्ताव भिजवाया। खलीफा ने लिखा कि- ‘यदि हलाकू खलीफा को अपना सुल्तान मान ले तथा जुमे के खुतबे में खलीफा का नाम पढ़वाए तो खलीफा, हलाकू को काफी धन प्रदान कर सकता है। हलाकू समझ गया कि अब खलीफा किसी भी समय हार मान सकता है। इसलिए हलाकू ने खलीफा के इस प्रस्ताव को ठुकरा दिया।’

      अन्ततः केवल 13 दिन की घेराबंदी के बाद 10 फरवरी 1258 को बगदाद का पतन हो गया। 37वें अब्बासी खलीफा (Khalifa) मुस्तआसिम बिल्लाह को अपने वजीरों के साथ नगर के मुख्य द्वार पर आकर हुलागू खान (Hulagu Khan) के समक्ष समर्पण करना पड़ा। हलाकू ने खलीफा को अपने सैनिकों के पहरे में रख दिया तथा खलीफा के वजीरों एवं सेनापतियों को मौत के घाट उतार दिया।

      हुलागू खान (Hulagu Khan) ने खलीफा को विश्वास दिलाया कि वह बगदाद (Baghdad) में खलीफा का अतिथि है इसलिए वह खलीफा के प्राण नहीं लेगा। खलीफा इस बात पर संतोष कर सकता था किंतु हलाकू ने अपने सैनिकों को आदेश दिए कि वे खलीफा को भूखा रखें तथा उसे खाने के लिए नहीं दें।

      इसके बाद मंगोल सेना बगदाद में प्रविष्ट हो गई। इस समय तक मंगोल (Mongol) किसी भी धर्म को नहीं मानते थे तथा मुसलमानों के बड़े दुश्मन थे। इसलिए मंगोलों में बगदाद (Baghdad) में बहुत विध्वंस किया। अब्दुल्ला वस्साफ़ शिराज़ी नामक एक बगदादी लेखक ने बगदाद पर हुए इस आक्रमण का विस्तार से वर्णन किया है।

      अब्दुल्ला वस्साफ़ शिराज़ी ने लिखा है- ‘मंगोल बगदाद (Baghdad) में भूखे गधों की तरह घुस गए और जिस तरह भूखे भेड़िये, भेड़ों पर हमला करते हैं, वैसा करने लगे। बिस्तर और तकिए चाकूओं से फाड़ दिए गए। खलीफा के महलों की औरतें बगदाद की गलियों में घसीटी गईं और तातरियों का खिलौना बनकर रह गईं। इस बात का सही अनुमान लगाना कठिन है कि कितने लोग इस कत्लेआम का शिकार हुए।’

      कुछ इतिहासकारों के अनुसार मंगोलों द्वारा बगदाद (Baghdad) में दो लाख से लेकर दस लाख मुसलमान तलवार, तीर या भाले से मार डाले गए। इतिहास की पुरानी पुस्तकों में लिखा है-‘बगदाद की गलियां लाशों से अटी पड़ी थीं। इन लाशों को उठाने के लिए बगदाद में कोई जीवित नहीं बचा था। इस कारण लाशें सड़ने लगीं और उनमें से सड़ांध उठने लगी। इस कारण हलाकू को बगदाद खाली करना पड़ा और उसे अपने तम्बू शहर से बाहर गाढ़ने पड़े।’

      खलीफा (Khalifa) की औरतें अपने नंगे बदन लिए बगदाद की गलियों में घूम रहे मंगोलों एवं तातारों के सामने दो रोटियों के लिए गिड़गिड़ा रही थी।

      – डॉ. मोहनलाल गुप्ता

      हलाकू ने खलीफा को नमदे में लपेट कर मार डाला (6)

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      जब बगदाद (Baghdad) शहर में खलीफा (Caliph or Khalifa) के सैनिकों एवं नागरिकों के शव सड़ने लगे तो हलाकू (Hulagu Khan) ने अपने तम्बू बगदाद शहर के बाहर गढ़वाए तथा बगदाद को जलाकर राख करने के आदेश दिए। मंगोल (Mangol) सैनिकों ने खलीफा के विशाल महल में आग लगा दी। इस कारण महलों में प्रयुक्त आबनूस और चंदन की क़ीमती लकड़ी की सुगंध शहर की गलियों से उठ रही सड़ांध में जाकर मिल गई।

      उस काल के इतिहासकारों ने लिखा है- ‘मंगोलों ने हजारों बगदाद-वासियों के शव दजला नदी में फैंक दिए जिनके कारण नदी का पानी लाल हो गया। उस काल में बगदार में एक विशाल पुस्तकालय हुआ करता था जिसमें विश्व के अनेक भागों से लूटकर लाए गए हस्तलिखित ग्रंथ रखे हुए थे।

      मंगोल सिपाहियों ने इन लाखों हस्तलिखित ग्रंथों को दजला नदी में फेंक दिया। इन पुस्तकों की नीली स्याही दजला के पानी में घुल गई और नदी का रंग नीला हो गया।’

      हलाकू (Hulagu Khan) के मंत्री नसीरूद्दीन तोसी ने अपने संस्मरणों में लिखा है- ‘खलीफा (Khalifa) को कुछ दिनों तक भूखा रखने के बाद उसके सामने एक ढका हुआ बर्तन लाया गया। भूख से व्याकुल खलीफा ने सोचा कि इसमें खाने की वस्तु होगी किंतु जब उसने बर्तन का ढक्कन उठाया तो देखा कि बर्तन हीरे-जवाहरात से भरा हुआ है।’

      हलाकू ने कहा- ‘खाओ।’

      खलीफा मुसतआसिम बिल्लाह ने कहा- ‘हीरे कैसे खाऊं?’

      हलाकू ने जवाब दिया- ‘यदि तुम इन हीरों से अपने सिपाहियों के लिए तलवारें और तीर बना लेते तो मैं नदी पार नहीं कर पाता।’

      खलीफा ने उत्तर दिया- ‘ख़ुदा की यही मर्ज़ी थी।’

      इस पर हलाकू ने कहा- ‘अच्छा तो अब मैं जो तुम्हारे साथ करने जा रहा हूँ, वह भी ख़ुदा की मर्ज़ी है।’

      खलीफा समझ गया कि हलाकू (Hulagu Khan) खलीफा के प्राण लिए बिना नहीं छोड़ेगा।

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      जब हलाकू (Hulagu Khan) ने बगदाद (Baghdad) पर अधिकार किया था, तब उसने खलीफा (Khalifa) मुस्तआसिम बिल्लाह को विश्वास दिलाया था कि वह बगदाद में खलीफा का अतिथि बनकर आया है, इसलिए वह खलीफा को नहीं मारेगा किंतु अंत में हलाकू ने खलीफा को भी मौत के घाट उतार दिया। खलीफा को कैसे मारा गया, इस सम्बन्ध में अनेक किस्से विख्यात हैं जिनमें सर्वाधिक विश्वसनीय किस्सा हलाकू के मंत्री नसीरूद्दीन तोसी का माना जा सकता है जो उस अवसर पर स्वयं उपस्थित था। हलाकू ने खलीफा मुसतआसिम बिल्लाह को नमदों में लपेटकर उसके ऊपर घोड़े दौड़ा दिए ताकि खलीफा का रक्त धरती पर न बहे, क्योंकि मंगोलों में किसी बादशाह का रक्त धरती पर गिराना अशुभ माना जाता था। इस प्रकार मंगोलों ने बगदाद को बुरी तरह नष्ट-भ्रष्ट करके खलीफा को मार दिया। खलीफा द्वारा हलाकू को दी गई धमकी कोरी डींग ही साबित हुई कि पूर्व और पश्चिम के मुसलमान मिलकर मंगोलों को मार डालेंगे। खलीफा की सहायता के लिए कोई नहीं आया। शिया मुसलमानों ने हलाकू के समक्ष बिना लड़े ही समर्पण किया, ईसाइयों ने हलाकू (Hulagu Khan) का साथ दिया और खलीफा के अपने सिपाही पूरी तरह अयोग्य सिद्ध हुए।

      खलीफा (Khalifa) को मारने और बगदाद (Baghdad) को जलाने के बाद विजयी मंगोल (Mongol) बगदाद से आगे बढ़े। उन्होंने सीरिया और एशिया माइनर (Asia Minor) को भी अपने अधिकार में ले लिया। पाठकों की सुविधा के लिए बता देना समीचीन होगा कि एशिया माइनर को एशिया कोचक तथा तुर्की (Kochak or Türkiye) भी कहा जाता है। यह यूरोप तथा एशिया की सीमाओं पर एशिया महाद्वीप के अंतर्गत स्थित है।

      दुनिया भर के मुसलमान जिस खलीफा (Khalifa) को अजेय समझते थे, उस खलीफा (Khalifa) को हलाकू (Hulagu Khan) ने लातों से मारकर जहन्नुम में पहुंचा दिया किंतु किसी मुस्लिम शासक की हिम्मत नहीं हुई कि वह हलाकू या अन्य मंगोल आक्रांताओं (Mongol Invaders) का सामना करने के लिए सामने आएं।

      इस काल में कुस्तुंतुनिया (Constantinople, Istanbul) पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी थी। रोमन सम्राट एशिया की तरफ से रोमन साम्राज्य की ओर बढ़ रहे हूणों को रोकने के लिए अपनी राजधानी रोम से हटाकर कुस्तुंतुनिया में लाए थे। इस समय तक हूण तो तुर्कों में बदलकर अपनी पुरानी पहचान खो चुके थे किंतु अब तेरहवीं शताब्दी में हूणों के पुराने पड़ौसी मंगोल नई मुसीबत बनकर कुस्तुंतुनिया की ओर बढ़ रहे थे।

      एशिया माइनर को जीतने के बाद मंगोल कुस्तुंतुनिया के दरवाजे तक आ पहुंचे थे और ‘पूर्वी रोमन साम्राज्य’ का किसी भी समय पतन हो सकता था किंतु ई.1259 में अचानक ही मंगोल सम्राट मंगू खाँ की मृत्यु हो गई और पूर्वी रोमन साम्राज्य को जीवन-दान मिल गया।

      मंगू खाँ की मृत्यु के बाद विशाल मंगोल साम्राज्य (Mongol Empire) चार भागों में विभक्त हो गया। पहला था चीन जिसका शासक कुबले खाँ बना। उसने कराकुरम की जगह पेकिंग को अपनी राजधानी बनाया। वर्तमान समय में पेकिंग को बीजिंग के नाम से जाना जाता है तथा यह चीन की राजधानी है। मंगोलिया, चीन, तिब्बत और तुर्किस्तान कुबले खाँ के अधीन थे। दूसरा मंगोल राज्य था पर्शिया। इसका शासक हलाकू था। अफगानिस्तान, ईरान, मैसोपोटामिया और सीरिया के प्रदेश हलाकू के अधीन थे। एशिया माइनर के तुर्क सरदार भी हलाकू को अपना अधिपति समझते थे।

      तीसरा मंगोल राज्य (Mongol Rajya) था रूस। कैस्पियन सागर (Caspian Sea) से लेकर काला सागर (Kala Sagar or Black Sea) के उत्तर में रूस और पौलेण्ड के प्रदेश इसके अंतर्गत थे। इसे किपचक भी कहा जाता था। चौथा मंगोल राज्य था साइबेरिया (Siberia) यह किपचक (Kipchak) और चीन के मंगोल राज्यों के बीच में स्थित था। इस प्रकार एशिया और यूरोप का काफी बड़ा हिस्सा मंगोलों के अधीन था। एशिया में भारत और दक्षिण-पूर्व एशियाई-द्वीप तथा यूरोप में पूर्वी रोमन-साम्राज्य एवं पश्चिमी रोमन-साम्राज्य ही मंगोल साम्राज्यों से बाहर रह पाए थे।

      जब तक कुबले खाँ (Kublai Khan) जीवित रहा, तब तक सभी मंगोल-राजा (Mongol Chiefs) कुबले खाँ को अपना सम्राट मानते रहे किंतु जब ई.1294 में कुबले खाँ की मृत्यु हुई तो चारों मंगोल राज्य (Mangol Samrajya) एक दूसरे से पूरी तरह अलग हो गए।

      ई.1260 तक मंगोलों (Mongol) ने सीरिया पर विजय प्राप्त की और वे फिलिस्तीन को अधीन करने के लिए दक्षिण में आगे बढ़े। कुछ ही समय में मंगोलों ने अलीपो, दमस्कस और फिलिस्तीन को भी जीत लिया। मंगोलों के फिलिस्तीन तक आ जाने से मिस्र को खतरा उत्पन्न हो गया। इस समय मामलुक-तुर्क (Mamluk Turks) मिस्र के शासक थे और काहिरा उनकी राजधानी थी। वस्तुतः इस काल में फिलिस्तीन भी मामलुक तुर्कों के अधीन था जिसे मंगोलों ने छीन लिया था।

      इस कारण मामलुक-सुल्तान कुतुज़ ने अपने सेनापति बेबार्स को फिलिस्तीन भेजा। मिस्र की सेना ने फिलीस्तीन के युद्ध में मंगोलों को हरा दिया और इसी के साथ मंगोलों का विजय-अभियान रुक गया। मंगोल सेनापति पकड़ा गया और मार डाला गया।

      इस प्रकार मामलुक तुर्कों ने बहुत कम समय में फिलिस्तीन और सीरिया मंगोलों से वापस छीन लिए। मंगोलों की हार का प्रमुख कारण यह था कि इस समय फिलीस्तीन में मंगोलों की बहुत कम सेना अभियान पर थी तथा मंगोल (Mongol) सेनाओं का बड़ा हिस्सा तुर्की में मंगोलों के बीच चल रहे परस्पर संघर्ष में व्यस्त था।

      – डॉ. मोहनलाल गुप्ता

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